חגי ישראל לפי הזוהר
חגים ומועדים
לעיתים נראה כי היהדות אינה אלא אוסף של טקסים החוזרים על עצמם, סוג של פולחן פגני חסר משמעות אמיתית וחסר תכלית.
ובאמת לכל המסכל מן הצד על יהודי מנענע ארבעת המינים או קושר עצמו ברצועות עור כשמניח תפילים כך נראים הדברים.
אך יש לדעת, להשכיל ולהפנים כי על פי תורת הסוד וזוהר הקדוש – יש משמעות פנימית עמוקה לכל פעולה ולכל סיפור ואירוע שעבר עם ישראל. להרחבת הלימוד בעניין החגים והמועדים בחכמת הקבלה ניתן ללחוץ כאן!
המשמעות הפנימית של חגי ישראל לפי תורת הקבלה
כשאנו באים לבחון את התורה וקדושה ומצוותיה יש לצאת מתוך הנחת יסוד שאין התורה נכתבה על ידי בן אנוש, עצם המחשבה הבסיסית הזו תוביל אותנו לדברי הזוהר הקדוש שאף אדם פשוט לא עושה פעולה ללא מטרה.
אם כן נשאל מה הייתה מטרת הקדוש ברוך לכתוב את התורה, ולתת לנו מערכת כל כך מסועפת של תורה ומצוות?
התשובה המקובלת על ידי חז"ל כי הקב"ה רצה להטיב לנבראיו ורק על ידי בריאת נבראים חסרים ונזקקים הוא יכול להטיב להם.
דומה מושך דומה על פי האריז"ל
כאן אנו נכנסים למהלך נוסף, מסביר המקובל האלוקי ר' לוריא אשכנזי זצ"ל כי הדרך היחידה לתקשר עם הבורא היא על ידי הדמיון, משום שרק שני דברים דומים נחשבים כמחוברים. ורק אם אנו נשנה את צורתנו הפנימית הינו האופי האגואיסטי, האנוכי שלנו – ניתן יהיה לנו להתחבר עימו יתברך ולהנות מכל הטוב שרצה להנות אותנו.
אך מאחר ש'אין האסיר מתיר עצמו מבית האסורים' כך גם אנו ששבויים באהבה העצמית לא מסוגלים לשחרר את עצמנו מהאגו' ולכן יצר השם יתברך מערכת שלמה של חוקית מושלמים אשר מלמדים את האדם להשפיע לזולתו ולשם יתברך.
מערכת התורה ומצוות – מערכת דבקות לטוב
וכעת נוכל להשכיל כי כל מערכת המצוות שנראית לנו כאסופת טקסים, בין אם ביום יום ובין אם בחגי ישראל אינם אלא פעולות המשפיעות על הנפש לשינוי פנימי במטרה לאחד אותו אם הטוב ומטיב.
לשיעורי קבלה וחסידות מרב שקד אליהו פנחס הכנסו לאתר סולם יהודה
כתיבה ועריכה לשונית: הרב שקד אליהו פנחס | מרצה לקבלה וחסידות | מייסד מרכז סולם יהודה